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El error consiste en meditar que la carrera académica se trata únicamente de saber”. Este es un ejemplo perfecto: muchos neurocientíficos toman más en serio a pensadores de la psique como Putnam que a Penrose, que si bien es un afamado físico, propón teorías bastante raras y consideradas absurdas por la mayoría en el campo de la neurociencia. Es decir: el concepto de que filosofo es el que estudia filosofia es lo que habría que revisar.
Por otro lado, proponer 2 entidades diferentes para describir un único sistema con el solo fin de salvar el determinismo en la teoría me semeja un costo demasiado costoso, y lo veo totalmente equivalente a la propuesta de existencia del éter que tuvo lugar ya antes http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/ de la llegada de la relatividad especial. Lo que estoy intentado decir es que, exactamente, tiene consecuencias filosóficas como asevera el propio Sokal. Es que los postmodernistas y magufos dirán sus chorradas INDEPENDIENTEMENTE de lo que digan los científicos y pensadores serios”.
Donde están los pensadores que definen y ponen los terminos adecuados y precisos para cada epoca, aquellas personas que buscan distinguir sobre los hechos y el sensacionalismo para llegar al corazón nucleo de lo que nos define motiva. S. Calcedo: distinguir sobre los hechos y el sensacionalismo para llegar al corazón núcleo de lo que nos define motiva. Iba a escribir y hace más falta que nunca”, http://definiciondefilosofia.blogspot.com.es/2016/01/filosofia-de-aristoteles.html , hace exactamente la misma falta que siempre y en toda circunstancia (como siempre). La filosofía, como busca de respuestas y factoría de preguntas relativas a los porqués del humano como ente pensante, no está muerto.
Creo que ha sido Víctor el que ha estado hablando de la relevancia de la Filosofía de la Ciencia, y muchos de vosotros, que sois científicos en activo estáis de acuerdo en la importancia y la necesidad de la filosofía para desarrollar el pensamiento crítico y plantear nuevas cuestiones, tanto científicas como sociales. Es verdad que la Filosofia no avanza” como a un científico le agradaría, pero no creo que un filosofo busque exactamente el mismo tipo de avance.
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